Jesús de Nazaret, Narrativa histórica 6. #044

En todas culturas, en todos los tiempos, antiguos y actuales, existe un argumento común que ayuda a crear el ambiente familiar y amistoso, esta es “la comida”.  En la antigüedad y sobre todo las culturas que circundaron el Mediterráneo por 3000 años, las fiestas eran muy bien recibidas. 

La fiesta rompe con la rutina de la vida cotidiana, tiene carácter constitutivo del tiempo social, diferenciándose entre fiestas cíclicas y fiestas ocasionales, entre aquellas que componen un sistema, dando lugar a un orden en la duración de la vida social, y aquellas que son fruto de una excepcionalidad, aunque simbolizan la irrupción de unos determinados poderes, mensajes o eventos. 

Para la gente de aquella época era muy importante realizar fiestas. En el articulo 4 referimos algunas fechas a las que participaba Jesús: 

 

Fiesta                          Motivo de la fiesta                                 Duración 

Rosh ha-shanà           Año nuevo.                                              2 días  .

Yom Kippur                 fiesta del  perdón.                                   1 día    .

Sukkot                        de las tiendas en vendimia.                     7 días  .

Pèsaj                          recordatorio de la liberación de Egipto.   7 días  .

Pentecostés               fiesta de la cosecha.                                1 día    .

 

 

Las bodas de matrimonio, al menos 3 días y éstas eran las más comunes, siempre se casaba algún pariente o un amigo. 

 

También se hacían fiestas más reducidas, por ejemplo cuando una vaca había dado a luz un ternero o las lluvias habían sido abundantes.

 

La vida, como hemos leído en los capítulos anteriores era muy dura y en muchos momentos implacable. Bastaba solo un accidente en el campo, un corte, una herida, y si esta no era curada en pocas horas, se llegaba fácilmente a una infección y posiblemente a la muerte. 

 

Eran comunes los accidentes trágicos. La mordida de un perro rabioso o de otro animal enfermo generalmente era letal. Sin contar una herida producida en la lucha por defender el honor de la familia, defenderse por un robo, el corte con un puñal era dramático. 

Sin contar las enfermedades, como la fiebre tifoidea, el cólera entre otras productos de la desnutrición sobre todo en los niños.

 

En cada casa se tenia siempre algunos ingredientes caseros para poder acudir ante una herida. Lavar bien la herida con agua, luego colocar un poco de vino para desinfectar y luego cubrir la herida con miel de abeja, como antibiótico. 

Las fiestas eran muy esperadas y bien festejadas, era vivir ese momento porque era probable de que fuese la ultima fiesta. Por ello la alegría era fundamental, comer platos típicos acompañados si era posible con vino, pero seguramente cerveza realizada con la cebada, salvo en la fiesta de "Pèsaj", en la cual no pueden alimentos que contengan levadura por 8 días.  Las fiestas eran esperadas sobre todo por la gente simple del campo, era un regalo de la vida.

 

No es extraño que Jesús haya comparado la vida eterna a una fiesta. No busco otras comparaciones, ni tampoco ideas filosóficas complicadas. La comparo sobre todo a una fiesta de bodas. A una gran fiesta de matrimonio en la que invitaban a todos.

 

Recordemos que en las tierras de Jesús, gustaban mucho las narraciones, el mismo las escucho por años cuando era niño sentado a la noche con las familias vecinas. Historias algunas reales y otras inventadas, eso no tenia importancia. Historias de lugares remotos, como la Persia, el Egipto. 

 

Alguna de estas historias hablaban de un príncipe de Persia que había esposado a 10 bellísimas jóvenes, y que estas habían tenido el gran honor de todo el imperio de haber sido escogidas, “ser elegida, una entre 10.000”, esto para quien vivía en el aquel imperio y sobre todo para una joven, que socialmente valía el equivalente a una asno; esto era el máximo logro que se podía imaginar. De no tener nada, a poder ser una de las esposas del príncipe dueño de todo un reino. 

Estas eran el tipo de narraciones que le gustaba escuchar a la gente, historias de otros lugares, de otros tiempos que con la magia de las palabras encantaban, aunque fuese por un instante, la mente de los habitantes de la aldea, y así ésta, podía servir de antídoto al dolor cotidiano. Esta era una de las tantas del repertorio de los mas viejos, para poder agradar a los vecinos en las noches de verano.

 

Jesús se recordará de ésta historia, y un día la contara Él en persona a otros vecinos en otros pueblos en toda Galilea, con algunos arreglos, para así poder comparar el Reino de los Cielos a una fiesta de bodas. 

La narración, la conocemos como: 

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La parábola de las 10 vírgenes (Mt. 25:1-13)

 

Sucederá entonces con el reino de los cielos como lo que sucedió en una boda: diez muchachas tomaron sus lámparas de aceite y salieron a recibir al novio. Cinco de ellas eran despreocupadas y cinco previsoras. 

 

Las despreocupadas llevaron sus lámparas, pero no llevaron aceite para llenarlas de nuevo; en cambio, las previsoras llevaron sus botellas de aceite, además de sus lámparas. Como el novio tardaba en llegar, les dio sueño a todas, y por fin se durmieron. 

 

Cerca de la medianoche, se oyó gritar: “¡Ya viene el novio! ¡Salgan a recibirlo!” Todas las muchachas se levantaron y comenzaron a preparar sus lámparas. Entonces las cinco despreocupadas dijeron a las cinco previsoras: “Dennos un poco de su aceite, porque nuestras lámparas se están apagando.” Pero las muchachas previsoras contestaron: “No, porque así no alcanzará ni para nosotras ni para ustedes. 

Más vale que vayan a donde lo venden, y compren para ustedes mismas.” Pero mientras aquellas cinco muchachas fueron a comprar aceite, llegó el novio, y las que habían sido previsoras entraron con él en la boda, y se cerró la puerta. 

 

Después llegaron las otras muchachas, diciendo: “¡Señor, señor, ábrenos!” Pero él les contestó: “Les aseguro que no las conozco.” Manténganse ustedes despiertos —añadió Jesús—, porque no saben ni el día ni la hora. 

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Se han escritos infinidad de libros a lo largo de los siglos contando esta parábola y dándole un significado. Cada época interpretó esta narración de varias maneras. Lo más complicado para la tradición judío cristiana era interpretar porque un esposo se casaría con diez mujeres ya que esto no pertenecía a estas tradiciones.

 

La Persia en aquella época y por muchos siglos mas, fue el deposito de historias narrativas increíbles que se transmitían de generación en generación en forma oral. Hasta que alguien siglos mas tarde las encerraron dentro de libros para así facilitar su transmisión; el mas famoso que ha llegado a nuestros días, son “Las mil y una noches”.

 

Es probable que se refería a un esposo muy rico, posiblemente un príncipe.

Otro hecho interesante, son las lámparas de aceite. El aceite en los antiguos pueblos de la media luna fértil “la Mesopotamia”, tenia el significado del tiempo. Un olivo tarda décadas en poder dar abundantes frutos y estos eran apreciados por sus calorías que aportaba, y se usaba tanto para el consumo como para la medicina. 

 

Las lámparas de aceite podían ser también con de aceite de oliva mesclado con aceite de pescado. Las lámparas simbolizaban la luz en la oscuridad. Pero su significado mas profundo era el tiempo, el pequeño fuego que ardía en el pico de la lámpara por medio de una mecha de algodón, daba luz, ésta poco a poco iba consumiendo el aceite hasta agotarlo.

 

Cada persona es como una lámpara, con sus buenas acciones ilumina la porción de mundo en donde le toca vivir. Lo que la persona no sabe, es cuanto aceite le queda dentro de la lámpara. En la alquimia de la parábola esta la posibilidad de que con las buenas obras puedo hacer durar mas el aceite y así tener luz para cuando llegue el esposo e inicie la fiesta.

 

En terminología actual, es la de vivir bien el momento presente, con la sabiduría de realizar actos buenos hacia los demás de esta manera voy a estar bien preparado para la fiesta. 

Aun hoy no sabemos cuando llegara  el esposo “el esposo de nuestra alma”, pero podemos estar seguros que si vivimos bien el momento presente con solemnidad haciendo el bien según nuestras posibilidades, vamos a tener una vida sin igual y esta no tendrá fin.

 

Nuestro tiempo lo podemos si, compartir. Pero no podemos dar de nuestro tiempo a otro para que el otro tenga mas tiempo, esta es una ley.

 

El vivir bien el momento presente haciendo el bien, sería la forma más inteligente de vivir la vida, porque cuando damos, experimentamos ya, una alegría que las palabras no pueden expresar. 

 

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Fuentes: 

José Antonio Pagola en su libro Jesús, aproximación histórica, ISBN-10 9871931328.

Cousin, Hugues. Ed. Le monde où vivait Jesùs. Paris 2002.

 

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